智股策略这样的天才，中国不会再有了

1976年毛主席逝世后，中西方掀起一股“伟人热”，大批西方学者开始研究毛泽东。

他们原以为，这样一个世纪伟人，最重要的特点就是高超的军事造诣，然而让西方人没有想到的是，毛主席除了那震惊世人的军事著作，还留下了顶级的诗词篇章。

他们没有想到，中国人的领袖居然还是一位诗词天才，这样的天才，中国或许不会再有了。

毛泽东

马背吟成的诗，少年早露峥嵘

伟人毛泽东有两件至宝：一是马，一是诗。

他骑马长驱远征了二万五千里，从罗霄山脉转战到长城脚下，在马背上度过了成年后三分之一的生命。多年的戎马生涯给了他世之罕见的考验，也给了他与天、与地、与人奋斗的无穷乐趣。

1955年，毛泽东会见法国前总理富尔时，谈起自己的诗，直言：我的确曾经写诗，那时我过着戎马生活，骑在马背上，有了时间就可以思索，推敲诗的押韵。马背上的生活，真有意思。

这种“马背吟诗”的创作状态，是贯穿其军旅生涯的真实写照。

事实上，少年时期的毛泽东，就已展露出过人的诗才，其早期作品虽未完全脱离“书生意气”，却已显露非凡格局。

1915年，22岁的毛泽东为寻求志同道合之友，写下《赠父诗》：“孩儿立志出乡关，学不成名誓不还。埋骨何须桑梓地，人生无处不青山。”短短四句，少年壮志、家国情怀跃然纸上，一改传统离别诗的伤感，尽显破釜沉舟的决心，成为其早期诗歌的代表作。

1925年，他在长沙橘子洲头写下《沁园春・长沙》，“独立寒秋，湘江北去，橘子洲头。看万山红遍，层林尽染；漫江碧透，百舸争流。”词中既有对自然壮景的描绘，更有“问苍茫大地，谁主沉浮”的豪迈叩问。

真正让毛泽东诗词走向成熟的，是其投身革命战争后的“马背创作”。

1927年9月，秋收起义爆发，毛泽东写下《西江月・秋收起义》，“军叫工农革命，旗号镰刀斧头。匡庐一带不停留，要向潇湘直进。”这是他第一首真正意义上的军旅诗词，标志着“穿长衫的毛泽东”开始带兵打仗，开始用枪杆子改写中国历史。

此后，从井冈山到长征，从陕北到解放南京，毛泽东在马背上、在行军途中，创作了一系列流传千古的诗词，每一首都是时代的印记，每一句都是革命的心声。

各个才能于一身，诗载革命史诗

假如说，时代没有将毛泽东塑就成一位世之空前的大革命家，也许，他仅会成为中国不可多得的(古体)诗词大家。

然而假设不是现实。孰重孰轻的议论在这里似乎并无多大实质性意义。

且不妨这样说，毛泽东既是大政治家，又是大诗人。

他的诗，则很少不渗透社会政治意识。怪不得有人说，毛泽东是诗人政治家，是政治家诗人。

如若要细细的考察，毛泽东从事诗词活动的时间要比从事政治活动的时间更长久。也许，他在诗坛上如果不比在政坛上更得心应手的话，至少在技艺上有异曲同工之妙。正如政治塑造了一个革命家的毛泽东一样，诗塑造了另一个风骚独著的毛泽东。

928年9月，他在迎还兵败湘南的红四军大队回师井冈山途中，欣闻黄洋界保卫战胜利，写下《西江月・井冈山》，1929年10月，毛泽东在永定赴上杭的行军路上，抱病创作《采桑子・重阳》，1930年至1931年，中央苏区接连遭遇国民党军的两次大规模“围剿”，毛泽东先后创作《渔家傲・反第一次大“围剿”》《渔家傲・反第二次大“围剿”》

1935年2月，遵义会议后红军攻克娄山关，毛泽东在行军途中写下《忆秦娥・娄山关》，1935年10月，中央红军胜利到达陕北，毛泽东在一个月内接连创作《七律・长征》《念奴娇・昆仑》《清平乐・六盘山》四首诗词，这在他长达60年的创作生涯中是仅见的。

1936年2月，毛泽东在东征途中写下《沁园春・雪》最后以“数风流人物，还看今朝”收尾，彰显出无产阶级革命家的自信与豪情。这首词一经流传，便震惊文坛，柳亚子拍案叫绝，称其为千古绝唱，虽东坡、幼安，犹瞠乎其后。

1937年4月，他写下《四言诗・祭黄陵文》，1943年3月，他为牺牲的国民党抗日爱国名将戴安澜将军写下《五律・挽戴安澜将军》，

1949年4月23日，人民解放军解放南京，毛泽东写下《七律・人民解放军占领南京》，

新中国成立后。1956年6月，他写下《水调歌头・游泳》，“一桥飞架南北，天堑变通途。更立西江石壁，截断巫山云雨，高峡出平湖。”1958年，闻知江西余江县彻底消灭血吸虫，毛泽东写下《七律二首・送瘟神》……

这样的天才很难出现了

古典诗词的极致难度，当代人难以企及毛泽东诗词的核心是古典诗词，而古典诗词的创作，本身就是一项极高门槛的艺术。

毛泽东曾直言：写诗是件费脑子的事，尤其是旧体诗词更不容易掌握，你们年轻人最好莫学写旧体诗。他在《致臧克家等》中也明确表示，旧诗可以写一些，但是不宜在青年中提倡，因为这种体裁束缚思想，又不易学。

古典诗词的难度，首先体现在格律的严格束缚。律诗、绝句、词牌都有严格的平仄、押韵、对仗要求，一字不合便成瑕疵。

比如《七律・长征》，每句七字，共八句，中间四句必须对仗，平仄需严格遵循平起入韵或仄起入韵的规则，押韵需在同一韵部，且不能重复使用关键韵字。

毛泽东不仅熟练掌握这些规则，更能做到“从心所欲不逾矩”，在严格的格律框架内，自由表达情感与思想，实现形式与内容的完美统一。

其次，古典诗词的创作需要深厚的文化底蕴，毛泽东博览群书，对《诗经》《楚辞》、汉赋、唐诗、宋词、元曲烂熟于心，对历代诗词流派、风格、技巧了如指掌。

他的诗词中，既有对李白豪放诗风的继承，也有对杜甫沉郁顿挫风格的借鉴，更有对苏轼、辛弃疾豪放词派的发展。

比如《卜算子・咏梅》，他“读陆游咏梅词，反其意而用之”，陆游笔下的梅花孤芳自赏、孤寂冷傲，而毛泽东笔下的梅花“俏也不争春，只把春来报。待到山花烂漫时，她在丛中笑”，展现出无私奉献、乐观豁达的精神境界，既继承了传统咏梅题材，又赋予其全新的时代内涵。

在和平年代，人们的生活环境、精神追求与革命年代截然不同。当代人虽有丰富的生活经历，但缺乏那种与民族命运紧密相连、在生死考验中砥砺前行的特殊体验。

毛泽东在马背上吟诗，在战火中填词，每一首诗词都源于真实的革命实践，源于对人民疾苦的同情、对民族解放的追求、对国家富强的渴望。

同时，毛泽东所处的时代，是新旧文化碰撞、传统文化复兴的时期。

他既接受了系统的传统文化教育，又接触了先进的革命思想，能够以现代视角解读传统文化，以古典诗词形式表达革命理想，实现了传统文化的现代化转型。而当代社会，传统文化教育虽受重视，但人们对古典诗词的理解与运用，更多停留在背诵、赏析层面，难以像毛泽东那样，将其与个人实践、时代需求深度融合，创作出具有强大思想性、艺术性的作品。

个人素养的不可复制性，是天才诞生的核心前提毛泽东之所以能成为“诗词天才”，根本在于其独一无二的个人素养。

他既是伟大的革命家、军事家、政治家，又是杰出的诗人、文学家，这种“全能型”的个人特质，在中国历史上极为罕见。